第四十章 中秋庆典(1 / 2)
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御花园靠西北角的一处院落,如今已经被封了起来,赵德昭一进院子,就看到了满头大汗的王承衍,正带着一群权贵子弟们领舞,指点不足。
这一帮身娇肉贵的权贵子弟,这个时候也少了几分跳脱,多了一丝稳重。
作为宫廷歌舞的一部分,他们也有属于自己的光荣,这个时候全部慎重以待。
看到赵德昭进了院子,石保吉和韩崇训两个小家伙跟他挤了挤眼睛,其他人却都装作没有看到他,心无旁骛。
一曲队舞结束,王承衍手里的竹竿指了指队伍里面的三个人,几个内侍立即会意地叫道:“韩崇训,石保吉,高处亮你们方才动作慢了半拍,一会儿重新排练一番,切勿再出错。”
三人不敢反驳,一一应是,重新回到队伍里面。
看到王承衍手里拿着的竹竿,又不敢说话,赵德昭就知道,他今日是宫廷队舞的“竹竿子”,负责报幕。
宋朝的歌舞承接唐朝,一般分为三段:“散序”、“中序”和“破”。但因唐代大曲过于庞大,宋代仅采用其中一部分。
宋代队舞的主体是歌舞队,相比唐曲多了竹竿子这个角色。
竹竿子又称“参军色”,相当于后世的报幕人,因手执竹竿而得名。
其作用不仅仅是念口号和向观众致词;还包括了引领歌舞。
另外伴奏的乐队称“后行”。
宋代队舞演出有一定程式:先由“竹竿子”向观众介绍节目内容,多用四六对句的骈体文,称“致语”;然后引导歌舞队上场,称“勾队”。
歌舞演完,“竹竿子”再度招呼全体歌舞队上场,称为“放队”或“遣队”。
中国舞蹈中的戏剧因素在春秋时代已出现,但到宋代宫廷队舞中表现得更为明显,已出现了角色分类、表演,加进了歌唱、致词等。
北宋建国之初,赵匡胤鉴于唐末五代时期各强势武官拥兵自重,甚至可以割据一方的历史教训。在在961年,就颁布了“兴文教,抑武事”的治国方略。
唐末五代时期,割据混战频繁,社会动荡不安,乐官受宠,宦官干政等违背礼乐之事时常有之。
五代时期的各个割据政权几乎完全丧失传统的礼乐制度,甚至出现政权统治者的祭祀仪式与一般民众有所差别。
新五代史晋本纪中曾对此做出描述:“焚衣野祭之类,皆间巷人之事也,用之天子,见礼乐坏甚。”
统治者的祖宗祭祀,如此重要的礼仪庆典居然与普通民众相同,可见礼崩乐坏之严重。
赵匡胤十分重视传统礼乐的恢复,宋朝上下无不上行下效。
像精通音律的高怀德,这两年就谱曲比打仗多,并且上下搜寻古书典籍,在963年就确定了一套新的祭祀程序与音乐。
宋朝队舞分为三大类:宫廷队舞、民间队舞和百戏中的舞蹈。
宫廷队舞在唐代队舞的基础上发展为宫廷队,小儿队和女子队舞。
宫廷队舞讲究庄重,整齐划一,中心思想非常明确,以祭祀和壮观的向心力为主。
而民间队舞和百戏中的舞蹈,则各不相同,基本上每出戏都有不同的情节,以热闹为主。
看到赵德昭进来,王承衍拱了拱手,开口说道:“日新,王永昌今日贪吃,现在坏了肚子,上不得台盘儿,我们如今还缺一人,可否有兴?”
赵德昭楞了一下,讶然笑了起来。“应该还有备选吧,我就不掺和了。”
队舞的人数不是固定的,但是多少人都是很有讲究的,为了不出现意外,基本上都会多选几个人,以防万一。
王永昌闹肚子,不能登台,也还有其他人。
要是以前的赵德昭,对上台出风头还有一丝兴趣,现在的他根本不愿意在这方面耗费精力。
训练的辛辛苦苦,还不如去找自己的两个未婚妻子调戏调戏。
王承衍要保护嗓子,不能多说话,见赵德昭态度坚决,就立即点了点头,准备重新编排。
出了小院,旁边的院落就是以宫女为主,那里有几百个女子队舞成员,也在紧张地排练。
“二哥,王太傅带着家人已经到了拱辰门处。”
赵德昭一笑,立即快步走向了西南角的拱辰门。
拱辰门是御花园的西南门,也是出城的通道。
大臣们不可能从皇宫里穿行而过,所以要先绕到西城,沿着城墙夹道,往北到拱辰门进入御花园。
进入了御花园,所有人不得乘车,只能步行。
赵德昭看到王溥的时候,自然也看到了跟在他身边的女眷们。
眼睛在几个女人身上瞟了一眼,赵德昭就认出了王三姐,因为只有她最陌生。
她的母亲和四个嫂子,虽然见的也不多,但都有些印象。
让赵德昭意外的是,王三姐竟然身段颇高,这身高,都超过一米六五了。
要知道,她也才十四岁啊。