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第137章 超越之人(1 / 2)

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中午,学校,图书室。

今天的苏启没去撸猫,而是来了图书室,昨天晚上发生的事,让他心惊胆战,今天实在没什么撸猫的心情。

当然,他还是有拜托经常去那里,也见过那懒猫的西园寺,帮他去喂猫。

……

图书室里。

一张空桌一上,三个长着手脚的小肝脏,在桌上围坐成一圈,正伸着小手玩拍手游戏,发出“噗叽噗叽”的声音。

苏启坐在旁边桌,桌上摆了好几本日本史相关的书,他在查资料。

一页页历史翻过,向远古追溯。

拉开维新大幕的,明治时代。

德川幕府一统,幕藩体制,武士兴衰,闭关锁国的,江户时代。

大名崛起群雄割据的,战国时代。

诞生武士政权的,镰仓时代。

皇权神道神秘繁荣的,平安时代。

圣德太子十二冠位的,飞鸟时代。

皇陵丧仪盛行的,古坟时代。

农耕纺织冶铁烧陶的,弥生时代。

原始结绳石器文明的,绳文时代。

……

历史逐渐追溯向文明之初,生命的发源之地。

苏启翻阅史料,想要通过琐碎的线索,找寻和氏这个人的根源。

……

和氏。

这个突然出现的恐怖神秘者。

单单只是展现出神秘,就让自己险些失控……不,应该是已经失控了。

要是没有深海失控边缘的那个诡异章鱼神像,他早就失控了。

这已经是那个神像,第二次从失控把他拉回来,上一次是获得‘青春期’的那个时候。

每掰它一根触手胡须,似乎就可以帮自己抵挡一次失控。

现在自己已经失控两次,掰掉两根了,还剩六根。

这个神秘的神像,苏启暂且也不知道怎么回事,但目前不是他应该优先考虑的事。

和氏,这个危险人物。

才是现在苏启应该首先注意的。

对方是天狗事件的幕后黑手。

而且曾对他表达出了杀意。

昨天不知道什么原因,突然出现在自己面前,说了一些奇怪的话。

苏启面对这个危险的和氏,可以说是处于一无所知的状态。

这听上去可不怎么好。

……

苏启已经把和氏出现的情报,上报给黑门了,但他也不打算就这么等待,完全依靠黑门,他自己也在查。

和氏就在昨晚的电车上,出现在自己面前短短一会,留下的线索不多。

苏启目前,只能通过这些琐碎的线索来尝试调查。

古坟,刻有卑弥呼的勾玉。

这是苏启回忆当时,能够发现的,印象深刻的两个线索。

……

卑弥呼。

日本弥生时代,邪马台国女王,

古代“鬼道教”的创立者。

因为年代过于久远,很难从《日本书记》和《古事记》找到切实史料。

弥生时代。

那个时间的中国已经进入东汉。

但那时的日本,才刚刚走过石器时代,进入农耕时代。

“弥生”之意,便有水稻,有农业耕种之意,那个时代还没有记史的概念。

真正的史书记录,还是从飞鸟时代的大化改新之后才开始的。

所以卑弥呼的切实身份,在日本史书很难确认,有众多说法

比如《日本书纪》中记载的倭迹迹日百袭姬,《古事记》中的夜麻登登母母曾毘卖命,神功皇后,垂仁天皇之女大和姬命……

各种说法,不一而足。

没有记史的年代,身份就会变得模糊,卑弥呼于日本,就如同国内历史上的尧舜禹一样,属于远古文明混沌时代的历史人物。

……

所以,苏启把查阅资料的范围,转向了国内史书。

弥生时代,国内是东汉时期。

……

《后汉书》中有记载:

倭国桓、灵间,倭国大乱,更相攻伐,历年无主。

有一女子名曰,卑弥呼。

年长不嫁,事鬼神道,能以妖惑众,于是共立为王。

侍婢千人,少有见者,唯有男子一人给饮食,传辞语。

居处宫室、楼观城栅,皆持兵守卫,法俗严峻。

倭国就是当时对于日本的称呼,刚刚走过石器时代,开始冶金烧陶,农业耕种,诞生文明。

卑弥呼,就是当时的倭国女王。

《三国志》中也有提及,这位鬼道教发源之人,极具神秘色彩的统治者。

三国时代。

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