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第182章 悠久的吸血鬼历史(1 / 2)

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“旷野的走兽要和豺狼相遇,野山羊要与伴偶对叫,夜间的怪物必在那里栖身,自找安歇之处”

苏启翻看着旧约的以赛亚书,找到了这段字。

“夜间的怪物这就是我们要找的吗它是不是过于简陋了一些”

圣经的旧约主要内容是一些神灵故事,更多的表达重点,在于对主的神性崇拜,其他细枝末节的内容,并不多。

伊甸的夜魔,夜间的怪物

“但关于它的故事很多。”

爱丽丝让帽匠抱了厚厚一摞书来。

“阿卡德神话中,她是风暴与天灾的化身,南风女士,伤害儿童的邪神,夜晚的梦魇。

犹太学中,她是亚当的妻子与诅咒者,供养血海的恶魔。

米开朗琪罗的创世纪中,她是原罪之蛇,淫念之始。

本笃会传教士口中,她是堕落地狱的恶魔,吸血鬼的始祖。

从有犹太教以来,不论是教义,还是学都有涉及过这个夜间的怪物,那些证词中的伊甸的夜神。”

“源自一个信仰教义的附庸,通过民间故事与传说,逐渐丰富缔造一个神明形象,创造一个,甚至多个同名不同能力的鬼神锚定”

安徒生摩擦着手杖。

“这很像那个不是么。”

在场的人都点点头,只有苏启有点懵,不知道他们说的“那个”是“哪个”,看向安徒生先生。

安徒生笑了笑,说道:

“是吸血鬼。”

吸血鬼。

这一词源,最早起源于东欧的斯拉夫民间传说。

但其原型和历史,还可以向上追溯,希伯来明,古罗马明,古中国明中都有吸血的怪物,出没于圣经,死海书,山海经

甚至更原始,还没有字的年代。

野蛮人茹毛饮血,图腾信仰,对于血液,肉这种既自身拥有,同时也是食物的东西,存在天然的血液崇拜。

最好理解的,就是原始社会的“活人祭”这种习俗,人要吃动物肉,比人类更加无所不能的强大的神要吃人肉,一种简单的递推逻辑。

虽然随着明的发展,这些荒诞逻辑已经没有人相信,但它仍然作为传说故事,活跃于民间故事里。

吸血鬼,就是从这远古的血液崇拜中,演变而来,并且逐渐复杂其定义。

这是向上追溯的远古。

吸血鬼是一种原始图腾,是教会宣传工具中的恶魔,可以是甩锅黑死病的背锅侠,是碎片化的符号。

但如果谈到启蒙运动之后。

学作品,赋予了吸血鬼更具体的锚定,又一次新生。

拜伦的吸血鬼赋予了这个群体以“浪漫”和“高贵”。

德古拉的出现,更是敲定了一个具体的锚定原主。

吸血鬼因为“德古拉”而乘上了好莱坞电影工业崛起的东风,曾盛极一时。

真正的在历史中留下了脚印。

吸血,永生,不死

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