第三千一百八十三章一个接一个（2 / 2）

杜兰说道：“可以这么说，你如果赚了一大笔钱，肯定会希望通过法律来保护自己的收益，想要通过法律保护自己的私人财产不受侵犯，从这个角度出发，法律确实就是保护有财产的人，财产越多自然越收保护。没有人会说我要推动一个法律，一个不保护自己财产的法律，就算他提出来了，别人也不会通过。”

律师一听，顿时失望了，说道：“这是就是人类的劣根性啊，这个弥留之国果然是惩罚人类的地狱。”他其实早就意识到了立法都是为了保护少数人的优势地位，只是他受到的教育一直让他拒绝承认律条的不公。

“也不用这么悲观，也不用说什么人类的劣根性，因为人类从一开始就没有公平过。权利和义务的划分就一直是有偏差的，权利多义务少是贵族，权利和义务差不多是公民，权利少义务多是自由民，只有义务没有权利是奴隶，从人类有社会以来，社会就是这样的，从来没有说哪个社会权利和义务完全平等的，所以你追求的是一个虚无缥缈的东西。”杜兰表示律师一开始就找错了方向，从古至今，从来没有说权利和义务完全平等的：“法律能确保权利和义务的变化和流动，就是很不错了，能确保自由民和奴隶能够晋升，就是一个优秀的法律。”

“每个人都想要晋升，社会资源根本不够。贵族和公民不会停下来，自由民和奴隶又拼命向前冲，又有哪个社会能让所有人都满意？最后贵族和公民要是衰落，他们肯定得造反，自由民和奴隶要是得不到满意的晋升也会造反。人类社会真的是无药可救了。”律师越听越觉得眼前一片漆黑，连法律也无能为力。

贵族、公民、自由民、奴隶，如果身份一直变来变去，那法律根本无法约束所有人。

“所以你到底想要什么？一个法律面前人人平等的理想社会？还是一个社会阶层都遵守自己的权利和义务的社会？还是一个阶层不断流动、循环，皇帝轮流做今年到我家的社会？”杜兰问道。

律师也不知道，他觉得不管哪一个都是完蛋货，所以说道：“我想知道人类到底有没有价值，他们的价值到底是怎么确定的？”

“人类的价值可以通过自己确定，也可以通过别人确定，不同的确定方式，得到的结果也不一样。”“克己，法先王，比烂。克己的话，就是自己决定自己的价值，你可以为了成圣读书，也可以为了做官读书，也可以为了复礼读书。法先王，就是找一个外在目标，比如别人家的孩子，就是为了超越别人家的孩子而读书。比烂，那就是找个比自己差得人，那你的价值一下子就体现出来了。不同角度，价值也不一样。你得自己给自己找角度，其实角度无所谓，最重要的还是落实下去。”“我认识一个擅长比烂的人，他虽然比烂，但也是一个出色的大人。”说的就是琴酒，虽然一直在比烂，但他的犯罪行为还是很不错的。

所以就算是比烂的价值观，只要努力落实，也不算太差。

“重要的是实践？”律师似乎悟了。

其实原着中，律师最后就是用自己的生命实践了自己的理念，虽然死了，但他是为信念而死，也算是死得其所了。

“是的，克己、法先王、比烂其实都可以，重要的是实践，用自己的时间、健康、精力去实践，而且不计成败，这样的实践，我想就是人类的价值。不管是做好事还是做坏事，实践才是检验真理的唯一标准。你关心弱者，就去把自己的力量奉献给弱者，这就是实践之道，而不是光想，光想什么都无法改变。”杜兰一本正经地说道，鼓励律师去实践，少想有的没的，多去时间。