268:鸿钧对于阳神体系的打破之举与真正的浩然之道(1 / 2)
在大乾王朝的皇宫内,
杨盘不管心头怎么想,最后还是称道上一声:“真人,杨盘愿意。”
当“圣人”就圣人了,杨盘迫于无奈只得发下了一个“违背本心”的大宏愿。
而鸿钧见了他发下这个宏愿后,
直接操控世界意志让它应下,并且让杨盘心生感应,明白这是他一生的道路,否则修炼之途便寸步难行。
隐隐看到杨盘难看的脸色,鸿钧语气颇为冷淡地说道:“你也莫要觉得本尊欺压于你,一则此为正道,有大千世界意志扶持;二则既然是本尊所提出,自有所想,未尝不是你的机缘。”
“”杨盘沉默片刻,转而带上喜色,并拱手施礼道:“杨盘谢过真人指点。”
“有古老的记载,世间是一个大苦海,人在海中,肉身如船,魂儿则是船里的人。而人活在苦海上,却是寻得登上彼岸,如同修行,船载着人,一直向彼岸行驶。由此大体来说,便是有修炼肉身,行坚固船身,直至苦海的彼岸之举。或是修炼魂儿,使船里的人熟悉水性之道。”
“这就是你们常认知的修武道成人仙,修仙道则成神仙。”鸿钧语气淡然地讲述着,本土的杨盘可不是第一次听说道经里的这个比喻,但是月神常羲却觉得新鲜不已。
“然而大道三千,通往彼岸的道路绝不止这两条。听闻在大乾王朝便崇尚于儒学,更有儒生学子言之,子不语怪力乱神,且读书人内心刚正严明,自身念头强大纯净已经近乎于道家之中的阳神天仙了,甚至比起某些还不能显形,只能托梦与报应的阴神可强大太多。”
“这个、只是儒生之见罢了。”杨盘沉吟一会,如实地回答了鸿钧,确实只是儒生之见。
手无缚鸡之力还想做什么也就剩嘴炮了,在天子面前屁都不是。
没看武温侯洪玄机对于某个儿子,就是禁止洪易练武、修仙,唯独肯让他读书吗
“儒生与“文气”现在确实不行。”鸿钧淡然地肯定着,又再次提问道:“你可知何为修道之人的精、气、神”
杨盘听了,微微摇头,他是猜测出了一点,但是又有些不明白,觉得干脆就是摇头算了。
在另一边,
“”鸿钧对于他的心里活动,一下子便探知过来,这是把装逼的机会留给自己悄悄看了一眼身边柔情似水的月神常羲,鸿钧却觉得自己已经不需要通过装逼来攻略。
“精,其泛指有形状态之精微物质,是万物活动的各层次有形元素,常为固体或液体状态,可看成肉身之道,为船儿。神可看成是魂儿,为船里的人。可还有一物,为“气”。”
“气者,为无形状态之精微物质,可名曰浩然之气。其至大至刚,以直养而无害,且塞于天地之间。而其为气也,配之义与道;无是,馁也。是集义之所生者,非义袭而取之也”鸿钧介绍之间,终于取出了一物,为丝薄状,上面可见有不少的字纹。
“此为浩然正气之法。”鸿钧又把他朝杨盘递过去,说道:“仙武之道,在于天赋、资源、心性。而此法只要心气,如同苦海的船里人儿之心,秉承心头一口气,坚持不懈,终可登达彼岸。”
“真人放心,杨盘一定让它传遍于大乾王朝上下。”杨盘目光复杂地接过手中之物,这个东西可是要打破平衡的东西啊。
除开修行者,天下间是什么“人”最多就是普通人啊
“嗯,本尊期待你的道途,莫要忘了你的大宏愿。有缘再会,小常羲,我们走吧。”鸿钧拉过身边的常羲手腕,在杨盘再看之时已经失去了两者的身影。
同时处于大乾王朝帝都内的某处高空,
常羲好奇地问道:“师尊,大宏愿真的有这么强大吗”常羲明显指的不是阳神世界的,而是洪荒世界的宏愿。
“宏愿乃立心得位。”鸿钧为常羲解释起来,大意是说宏愿是自己立下的“心”,而多数是求得所承担的“天地认可”尊位,其在于树心,也在于立“愿”。
“那师尊”常羲依恋地靠近鸿钧,柔声细语地问道:“怎么选择这个世界带常羲过来玩,还以为是你上次所说的西方神话世界呢。”
“在至尊宝的世界,师尊见得了佛道之争。如今来得此方世界,倒想观“气”之一道,是否适合推广于洪荒。”鸿钧的目光看穿时空,望向了虚无,有些感慨地说道。
所谓“浩然正气”,绝不是读书就行,尤其自以为是的四书五经。浩然正气,本意为“正大刚直的气势”。
孟子认为这种“气”是用正义和道德日积月累形成的,不可是伪善,更不可以挂上了正义和道德的招牌而获取。
其,充斥于天地之间,下则为河岳,上则为日星。於人月浩然,沛乎塞苍冥。
孟子的心很大,在于教化万民,正是亚圣的想法,绝不是仅仅为了读书人。
而文天祥更认为浩然正气,一样是为正气,并非有指“文气”,是贯日月,立天地,乃三纲之命,道义之根。