一千四百五十八章(2 / 2)
从战国至秦汉,是方士异常活跃的时期。随着阴阳五行说的建立和黄老之学的盛行,各种方术在社会上极为风行,上至帝王,下至百姓,无不热衷此道。民间方士的队伍迅速膨胀,这些人大致可分为两类:
一类是技艺精湛、品行端正的高人隐士。他们运用卜、医之类的方术为民造福,为社会服务,声誉卓著,以至当时就有“圣人不居朝廷,必在卜医之中”的说法。试举数例:
扁鹊,原名秦越人,勃海人氏。跟随长桑君学习医术、秘方,游历于齐、赵之间,救死扶伤,效果显著,时人称为“神医”。后来到了秦国,名声大振。秦太医令李醯忌贤妒能,自知医术不如扁鹊,就派人把他暗杀了。
楚南公是楚国善言阴阳的方士,善识机变,知废兴之数。曾预言:“楚虽三户,亡秦必楚。”这个预言后来对项梁、项羽起兵反秦产生了重要的推动作用。
严君平,汉初人。在成都摆摊占卜,藉以谋生。每天嫌得百钱后,就收起卦摊,放下门帘,潜心研读《老子》。大学者扬雄曾跟随他请教学问,把他看作品行高洁的隐士高人。
司马季主,楚人。在长安城的东市占卜为生,与门徒辨天地之道、日月之运和阴阳吉凶之本,见识精深,莫不顺理。名臣贾谊多次聆听过他的教导,对他推崇备至。
另一类江湖方士则利用各种巫术,窜迹民间,蛊惑百姓,滋生事端。有些方士还利用帝王们企求长生不死的心理,到处装神弄鬼,不着边际地吹嘘自己,骗取当权者的宠信。他们见利忘义,危言耸听,败坏朝政,将统治者挑逗得心智丧乱,六神无主,象着了魔似地四处求神拜仙,兴师动众,劳民伤财,以至于苦了百姓,毁了自己,亡了国家。这类现象在秦汉时期表现得非常突出。
侯平,卢生二人算是受过正经教育的正统方士,至于他俩找来的那群人就有些良萎不齐了,全是一些江湖术士。
因为啥,因为正经方士根本不上他俩当,那些正经方士要么躲在深山老林之中潜修,难觅踪迹,要么得到消息之后便早早的提前躲开了,都是方士谁还不会两手推衍之法,也就侯平这二傻子不当回事儿被卢生堵个正着,剩下的那群正经方士一早就躲得远远的,两个人捞不着人,也就只能对着那些江湖术士下手。
当然这也不是说秦皇嬴政身边全是一些江湖方士,他身边还是有些真材实料的方士,譬如那些喜欢追名逐利的方士便会主动投到秦皇嬴政麾下,但这类的方士道行普遍不高,稍微动脑子想想都明白,那些勤修苦练有真本事的方士都在深山里面追求大道,只有那些求道无望之辈才会走歪门邪道,想要另辟蹊径,靠着秦皇嬴政这棵大树走出一条终南捷径来。
方士觐见的四海归一殿内很快就成了群魔乱舞,表演幻术(戏法),跳大神的,扶乩的,现场烧王八壳准备占卜的……一时间四海归一殿内乌烟瘴气,好似那大型非主流蹦迪现场。
不过有一人却显得格格不入,并未加入这场大型的群嗨现场,而是独自一人端坐在角落案几前,自斟自饮,显得格外遗世独立。如此鹤立鸡群的表现,自然引起秦皇嬴政瞩目。