一千五百五十八章(2 / 2)
上下两点相结合,大巫心中有八分之八九十的把握,生机之物就在邪祟脾脏之中,就算生机之物大巫依旧会邪祟脾脏下手,破坏脾脏邪祟脾脏虽不能让邪祟失去操控气血的能力,却可以大大削弱邪祟操控气血之能,就好比刚才遇到的血煞,若提前破坏邪祟脾脏,邪祟就无法将血煞射出体外。
想到此处大巫充满阴影的内心里总算有了点起色,找不到生机之物也无所谓,失望多了,他也就习惯了。至少能破坏邪祟血尸部分的能力,这波怎么算都不亏。
打定主意之后,大巫冲令史说道:脾脏位于腹腔上部,膈膜之下,与胃以膜相连,“形如犬舌,状如鸡冠”,主运化、统血,输布水谷精微,为气血生化之源,人体脏腑百骸皆赖脾以濡养,故有后天之本之称。在五行属土,为阴中之至阴。脾与四时之长夏相应,下刀的时候注意点,不要切错了,切成邪祟胃袋,还有五行相生相克,脾属土,当用木刀,我记得县衙后院就有一棵杨树,你去寻一根较粗的杨树枝干回来,再借刚才护卫的青铜剑,削成刀状,以木刀代替铜刀,便可压制邪祟操控肝脏之能。
令史有点没明白大巫的话中含义,满脑子都是问号,木刀对令史来说并不算陌生,秦国百姓之中那些贫苦人家用不起铜器,便会寻找坚硬的石头或者木头磨制成简单的刀片状用来切割东西,但有一点,不管是石刀,还是木刀,都需要挑选格外坚固的材质,杨木疏松根本不算做刀的理想木材,再者说新鲜的杨木饱含水分,就算做成刀也没办法形成锐利刀锋,软趴趴的木刀又怎能割开坚韧的内脏,一切切下去,内脏未破,木刀先折……令史越想越觉得不可思议,最终还是没忍住提醒大巫,杨木质地较软,新鲜的杨木更加松软,做成木刀不堪大用。
怎料大巫听后面露神秘微笑,说其观物直浮于外表,而看不清内里。邪祟尸体虽然看上去是肉身不假,实际上早已不是人身,徒有其表,其内里已变成鬼体。
人体与鬼体只有一字之差,却有天壤之别,鬼能千变万化,来无影去无踪,却有诸多克制之法,邪祟亦然。
木克土只是其一,关键是他之前提到过的一件事情,邪祟死在庚午时辰,被杨木所克制,本就木克土,邪祟又被杨木所克,这是克上加克的天克局面,用杨木刀切割邪祟脾脏不亚于神兵利器造成的效果,而且还有一个令史意想不到的好处,
在天命,五行双重克制下,邪祟将无法施展任何妖法,直白点的说只要令史用杨木刀切割邪祟脾脏,便不会再遇到灵异事件。
讲到这里,大巫特意顿了顿,半开玩笑的问令史,是不是早已厌倦了各种突然冒出来的鬼物……大巫说的似是而非,一下戳着了令史心中想法。
令史诧异的看向大巫,那对黑洞一样的眼睛,仿佛有种洞察人心的魔力,若不然大巫又能一语中矢,被大巫戳破心事,令史有些羞愧难当,告饶一声,连忙飞快的跑远了,听着令史渐行渐远的脚步声,大巫脸上的微笑逐渐凝固,刚才那番话他没有欺骗令史,不过他有意将令史支开,都说眼瞎心明,他双目失明之后,对外界感知就格外敏锐,他能感觉到令史身上的恐惧与抗拒。