一千五百六十一章(2 / 2)
大巫整个人都黯淡了,自己又猜错了!五个脏器官,他接连失败了四个,唯一剩下的只有一个肺部。
肺藏魄,属金,总摄一身之气”。
肺,位居胸中,左右各一,呈分叶状,质疏松。与心同居膈上,上连气管,通窍于鼻,与自然界之大气直接相通。在五行属金,为阳中之阴脏。主气司呼吸,助心行血,通调水道。在五脏六腑中,位居最高,为五脏之长。肺与四时之秋相应。
金主杀,秋对应万物凋敝,这两样可以说是生机的死敌,在五行相生相克之中,这样的环境根本不具备生长生机之物的条件,这也是大巫把肺放在最后的原因之一。
其二,肺为华盖:盖,即伞。华盖,原指古代帝王的车盖。肺为华盖是指肺在体腔中位居最高,具有保护诸脏、抵御外邪的作用。肺位于胸腔,居五脏的最高位置,有覆盖诸脏的作用,肺又主一身之表,为脏腑之外卫,故称肺为华盖。肺为华盖,说明肺位高居,犹如伞盖保护位居其下的脏腑。所谓“肺居五脏最高之部位,因其高,故曰盖。因其主气,为一身之纲领。恰如花开向荣,色泽流霞,轻清之体,华然光采,肺为华盖是对肺在五脏中位居最高和保护脏腑、抵御外邪、统领一身之气作用的高度概括。
心为君主之官,为五脏六腑之大主。肺为相傅之官而主治节。“肺与心皆居膈上,位高近君,犹之宰辅”。心为君主,肺为辅相。
从上述两点中不难看出来,肺处于辅助地位,还兼任保护其它器官的重要责任,这样放在团战中妥妥的肉盾啊。
同时肺又为娇脏:肺为娇脏是指肺脏清虚娇嫩而易受邪侵的特性。娇是娇嫩之意。肺为清虚之体,且居高位,为诸脏之华盖,百脉之所朝,外合皮毛,开窍于鼻,与天气直接相通:六淫外邪侵犯人体,不论是从口鼻而人,还是侵犯皮毛,皆易于犯肺而致病。他脏之寒热病变,亦常波及于肺,以其不耐寒热,易于受邪,“其性恶寒、恶热、恶燥、恶湿,最畏火、风。邪著则失其清肃之令,遂痹塞不通爽矣”故称娇脏,肺位最高,邪必先伤,肺叶娇嫩,不耐邪侵,肺为清虚之脏,不容邪气所干;故无论外感、内伤或其他脏腑病变,皆可累及于肺而为病。
换句话说肺部是人体最容易受到攻击的地方,外邪除了上述记载的一些生理病症外,还有一些是属于真正的外邪,譬如这次乡民受到的邪祟殃气攻击,就属于外邪入侵,县民开始的症状也是由肺病开始,咳嗽,咳血,病症与肺痨很像,随着逐渐恶化才会显现出差别。
这样一个最容易受到外界邪气攻击的器官,绝对不是孕育生机之物的理想场所,更何况肺的五行属性与生机之物严重对立,思来想去大巫也想明不白,这里面能孕育生机之物!
可这五脏之中只余下肺,用排除法傻子也知道生机之物藏在肺里,一时间大巫竟然踌躇起来,就好像中考里面的学渣,好不容易偷瞟到旁边同学的答案,结果人家答案跟他自己心中推算的结果完全不同,选A还是选B,面对人生中最难以抉择的问题,大巫同样无法超脱,甚至都要开始怀疑人生。
他更担心打开邪祟的肺之后,里面没有生机之物,这就如同最后一个盲盒,不拆开永远都有希望,拆开了可能连希望都没有了,一旦他打开邪祟肺部,在里面没有找到生机之物,那么接下来他所要面临的将会是一场无法承受的结局,因为接下来他根本不知晓再从何处下手去寻找生机之物,等于他之前的一番努力全部白费。
不仅乡民的病无可医治,他自己亦蒙受巨大损失,搭上一副双眼,同时他还放出了邪祟体内的殃煞……