一千六百七十二章（2 / 2）

古人们讲究死后入土为安，那时候人们认为，死后的世界是充满黑暗和恐怖的，正如《山海经，海内经》记载：“北海之内，有山，名曰幽都。黑水出焉。其上有玄鸟，玄蛇，玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄秋之民，有大幽之国，有赤胫之民.......”

人们通过这样的记载，想象着作为死后去往的世界是什么样的，而后土娘娘，会派出自己的得力手下“土伯”为幽魂们保驾护航，传言，土伯虎头牛身，有三只眼睛，头上生有利角，能驱逐那些孤魂野鬼，为保障魂魄不被恶鬼欺负，墓葬不被侵害，所以土伯一般是作为镇墓神兽被安放在墓室中的。这里已经说明，后土不但掌管人间土地，还统治者冥界的生死轮回，和各路幽魂神仙。

从九黎这段传说之中，天吴一脉能看出来，九黎曾经也得到后土娘娘的庇护，至少对后土娘娘的权柄记载并无差错，让他们吃惊的是后续的相关记载。

作为巫教的执掌大地和冥界的神，，后土的便是掌管着大地和冥界的最高掌权者。

这点毋容置疑，九黎与天吴皆是相同的记载，分歧出现在商汤时期。

在商汤时期，九黎似乎忘记了自己巫族的身份，众多传承已经流失，甚至消失，剩下的一些巫族传承，在九黎之中形成了宗教，巫教是当时九黎地区主要宗教，人族的传统宗教道教在九黎地区不能说没有，却也如同凤毛麟角一般的稀少。

不过这并不代表九黎就很好的保存巫族的传承，恰恰相反九黎巫族传承缺失的可怕，关于后土娘娘的记载亦是面目全非。

在九黎文献记载中神界主宰乃巫教的天神，掌权者是女娲娘娘。

要知道巫族从未执掌过天庭，在巫妖大劫之时，掌管天庭的也是妖族，并非巫族，更离谱的是天界掌权者为女娲娘娘，滑天下之大稽，女娲被称为妖圣，却不是真正妖族，其真正身份为开天辟地之时，诞生的先天神灵，之所以加入妖族，全是妖族自己吹嘘的，到后面女娲默许妖族这般说话，其中缘由不为外人所知。..

总之女娲从未亲口承认过自己加入妖族，一切都是妖族自说自话。九黎记载中说女娲为妖族天庭主宰，简直比说巫族掌管天庭还要离谱。看这一句当时天吴的大巫没有半点笑意，反倒心中无比沉重，是谁篡改了九黎的历史记载……

往下看，依旧是让天吴一脉大巫摸不着头脑。