一千六百七十二章(2 / 2)
古人们讲究死后入土为安,那时候人们认为,死后的世界是充满黑暗和恐怖的,正如《山海经,海内经》记载:“北海之内,有山,名曰幽都。黑水出焉。其上有玄鸟,玄蛇,玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄秋之民,有大幽之国,有赤胫之民.......”
人们通过这样的记载,想象着作为死后去往的世界是什么样的,而后土娘娘,会派出自己的得力手下“土伯”为幽魂们保驾护航,传言,土伯虎头牛身,有三只眼睛,头上生有利角,能驱逐那些孤魂野鬼,为保障魂魄不被恶鬼欺负,墓葬不被侵害,所以土伯一般是作为镇墓神兽被安放在墓室中的。这里已经说明,后土不但掌管人间土地,还统治者冥界的生死轮回,和各路幽魂神仙。
从九黎这段传说之中,天吴一脉能看出来,九黎曾经也得到后土娘娘的庇护,至少对后土娘娘的权柄记载并无差错,让他们吃惊的是后续的相关记载。
作为巫教的执掌大地和冥界的神,,后土的便是掌管着大地和冥界的最高掌权者。
这点毋容置疑,九黎与天吴皆是相同的记载,分歧出现在商汤时期。
在商汤时期,九黎似乎忘记了自己巫族的身份,众多传承已经流失,甚至消失,剩下的一些巫族传承,在九黎之中形成了宗教,巫教是当时九黎地区主要宗教,人族的传统宗教道教在九黎地区不能说没有,却也如同凤毛麟角一般的稀少。
不过这并不代表九黎就很好的保存巫族的传承,恰恰相反九黎巫族传承缺失的可怕,关于后土娘娘的记载亦是面目全非。
在九黎文献记载中神界主宰乃巫教的天神,掌权者是女娲娘娘。
要知道巫族从未执掌过天庭,在巫妖大劫之时,掌管天庭的也是妖族,并非巫族,更离谱的是天界掌权者为女娲娘娘,滑天下之大稽,女娲被称为妖圣,却不是真正妖族,其真正身份为开天辟地之时,诞生的先天神灵,之所以加入妖族,全是妖族自己吹嘘的,到后面女娲默许妖族这般说话,其中缘由不为外人所知。..
总之女娲从未亲口承认过自己加入妖族,一切都是妖族自说自话。九黎记载中说女娲为妖族天庭主宰,简直比说巫族掌管天庭还要离谱。看这一句当时天吴的大巫没有半点笑意,反倒心中无比沉重,是谁篡改了九黎的历史记载……
往下看,依旧是让天吴一脉大巫摸不着头脑。