四十八章 儒家之议（2 / 2）

刘琮随着刘表前去，宋忠，綦毋闿，蔡讽，黄承彦，韩嵩，习祯等荆州之名望都在场，这么大的阵势。

“犬子已经过来了，诸位有什么想问的尽管问！”

“二公子，老夫与景升相交多年，老夫直接问了，景升也是儒家之人，而二公子所设立的中学为何不以儒家为主？不以经学为主？”

宋忠首先发问，刘琮明白了，是因为中学的事情，小学的启蒙教育对他们世家也好，儒家也好，影响不大，但是中学不一样了。

“世叔，容我细细说明，世叔以为当今之儒学比之春秋战国之时是有进步还是退步？”

“当然是有进步，我大汉之儒学比之先秦，那是自然有发展，从陆子贾生到董公，我儒家吸纳百家之思想，使得儒家更适合我大汉的发展！”

陆子指的是陆贾，贾生指的是贾谊，董公指的是董仲舒，西汉就是他们的发展下，使得儒家一步一步成为霸主地位。

“陆子宗儒尚道好纵横，贾生宗儒尚法，董公的结合阴阳，道家，法家，纵横家等诸家之长，形成了我大汉新儒学，诸位以为小子说的是否在理？”

陆贾可以说是当时第一辩士，也是刘邦手下的几朝重臣，刘邦讨厌儒生，但是陆贾一句“马上能得天下，岂能在马上治天下！”让刘邦无话可说。

宋忠等人也是点头，对于他们的典故，他们比刘琮更熟悉，董仲舒一公羊学为主，建立了新儒学体系，因此汉朝儒家尚公羊。

“然而此时呢，儒家腐朽，儒家的士大夫们都关注自身利益，各个世家土地兼并严重，百姓对儒家开始渐渐失望，而形不上大夫更是让许多儒家士大夫无所顾忌！

诸位都是儒家之大儒，长此以往，百姓将不再相信儒家，儒家又该何去何从？如徐州地区，吴郡等地佛教兴盛，百姓信奉佛教也不信儒家，儒家又何谈教化？”

刘琮是直接说到他们的痛处，土地兼并的事情，儒家责无旁贷，因为儒家是这些事情的主要施行者，以荆州为例，襄阳蔡家，黄家，长沙桓家等都是儒家世家的代表，他们确是土地兼并的最大受益者，也是最大的地主。

如佛教的兴起更是他们的痛点，长此以往，儒家的信奉者会越来越少，那才是真的动摇了儒家的根基。

“二公子谬论，如仲子，承彦，康成公等人，依然是洁身自好，德高更是荆楚名望，儒家教化百姓，荆州百姓大多都敬服！”

綦毋闿并不认同，在他看来，不少儒家学者还是很不错的，自身品德过硬，他们在座的都属于品行非常好的。

“世叔，不能以偏概全，不说荆州，袁家，杨家，王家，马家，李家，皆是儒家，其拥有的土地，财富让国家无法发展。

儒家士大夫享有各种特权，国家本施行轻徭薄赋，而儒家士大夫却收取重祖，你们口口声声说国家不能和百姓争利，那儒家所作所为是为了让百姓更苦，这样才能更好的教化百姓？”

李家指的并非是李广，二是李膺，这些党锢名士口号喊的挺好，但是家族的财富可不是一般的多。

马家指的是马援的后代，马援后代出了不少大儒，马融，马日磾等就是代表，这些家族可不是一般的富，要不然袁家兄弟起兵，兵马强盛，兵马强盛的钱财哪里来的。

“诸位，儒家若是之前成为我大汉正统，靠的不是论资排辈，靠的也不是特权，是儒家先驱的奋斗才成为大汉正统。

琮以为，儒家需要改革，改革需要外部压力，我大汉初建之时，儒家压力大，高祖不喜儒家，因此儒家先祖奔走四方，传播学说，吸收其他学派的精华，才有今日儒家之辉煌。

然如今儒家墨守成规，已经无法适应社会的发展，正所谓穷则变，变则通，儒家也应该改革，取其精华去其糟粕。不知诸位以为小子说的是否在理？”

蔡讽，宋忠等人也在思考，这些都是高智商的人，否则不会名留青史，更不会是迂腐的人，顶多是暂时无法接受。

“老夫托大，老夫之女嫁与景升，便称呼你一声琮儿，按照你的说法，儒家的特权是要取消？”

刘表连连直呼是应该的，就如此称呼即可，虽然蔡讽的女儿是给刘表做妾，但是也算是夫妻了。

“正是！刑不上大夫，若是同样的事情，假如同样是斗殴，儒家士大夫没有任何处罚，而百姓却面临几年的牢狱之灾，我想问在座的，如果你们是那个百姓，你们会不会服？”

“当然不会，但是我儒家饱读诗书，岂会做斗殴的事情，公子这个比喻不太恰当，我儒家基本都是奉公守法？”

綦毋闿当然不会承认儒家的事情，他们目前无法接受这个看法，但是黄承彦等人却在思考。

“世叔，您不会，但是您的家人呢？据琮所知，在做的家中后辈有不少违法的情况，若非是家父仁德，怕是不少人要有牢狱之灾！百姓已多有怨言！”

綦毋闿，宋忠，蔡讽皆是脸色一变，刘琮说的都是实话，家族庞大，有几个不孝子那都是正常的。

“家父虽然仁德，但是你们知道有多少百姓对此议论，认为家父法令不明，为人软弱，不仅仅是百姓，不少有雄心壮志的世家也如此认为，因此都不看好荆州！”

刘琮的话让在座的开始是脸色大变到最后的沉默，刘琮的雄心壮志他们大多都清楚，儒家也需要，当年支持光武帝让儒家更上一层楼，如今！