加德满都河谷，这里真是佛国！（1 / 1）

加德满都河谷坐落在喜马拉雅山脉的南麓，并处于两条河流交错的肥沃盆地间，这里气候宜人，土地肥沃，绿树葱郁，鲜花盛开，直似人间的仙境，而最让刘叔感到惊讶的是，这里大街上寺与庙是一座连着一座，形成了一百多个寺庙建筑群，寺在中原是官员办公的地方，而庙也是古人祭拜祖宗的地方，中原就有宗庙、家庙，中原人一般都会把寺庙建造的十分高大雄伟，好显示自己的身份和实力，而在这里，最高大宏伟的建筑往往是宗教的建筑，由于释迦摩尼佛的德号叫“大雄”，所以，这里的很多寺庙都建有一座大雄宝殿，除了寺庙外，这里还有一种塔庙结合的建筑，或者是塔和堡垒结合的建筑，刘叔打听到这是婆罗门教的建筑，河谷除了寺庙多，便是猴子多，这里街道两旁的树上，栖居着千百只的猴子，这些大大小小的猴子，成天围着寺庙上精美的石雕、神像，嬉戏玩耍、晒太阳，这一幕倒让刘叔想到了孙悟空。

这里的人大多都是说梵语，自称是科拉人，据说这些科拉人来自于身毒，他们和身毒南方的达罗毗茶人，都是身毒最早的民族，当时他们占据了身毒的南方和北方，但是自从雅利安人骑着战马杀来后，他们这些古族便只能占据住河谷地区以及身毒最南方的一部分地区，刘叔进入寺庙中，和这里寺庙的老比丘，聊起了那座喜马拉雅山和那座神奇的寺庙，老比丘说确实是有这么个传说，我们这里很多修者从小也都听说过，因为这是佛教，也是婆罗门教的圣地，所以这里的传说有很多，我佛门中就有一传说：“当年，文殊菩萨路经这里时，得知了百姓的疾苦，于是他善心大发，挥起神剑，辟开一座大山，形成一个巨大的峡口，后来，湖水沿着峡谷倾泻而出，形成一个富饶的谷地，不久后，百姓欢天喜地的来到了这个谷地，他们修建起房屋，就在此定居了下来，人越聚越多，渐渐的就形成好几个城市，这便是加德满都河谷的由来。”当然了，婆罗门教也有自己关于河谷的传说，只不过，明眼人一听就知道是编的，刘叔闻言，也是随口附和称是。

老比丘见刘叔不似本地人，就说“远道而来的旅客，如果您想了解的更多的信息，就应该前往城中的大寺中，问问那些最有道行的僧侣，他们中有一些，已经活了几百年了，他们肯定知道一些不为人知的秘密。”刘叔听言，便出了门，准备找个大寺来问问，河谷这里满大街的都是寺庙，这些寺庙很明显又有着很多种的建筑风格，其中最多的便是佛教、婆罗门教和耆那教这三个教派，而婆罗门教和佛教的寺庙，像是形影不离的伙伴，一般有婆罗门教寺庙的地方，必会对应着一座佛教的寺庙，刘叔往城中走，越往中心走，寺庙就越高大，并且一座比一座奢华，一座比一座香火更旺盛，婆罗门教的门人一般也称为婆罗门僧或者教士学者，城市中，婆罗门僧若是在大声念着《吠陀经》，那另一边的佛教僧侣必也是在大声的念着《阿含经》，由于刘叔自小就随菩提祖师学习梵文和佛经《阿含经》等经文，所以他自然对佛教便更加的亲近，刘叔走到了城市的最中心，而眼前便是这里最大的佛教大寺——罗美德寺。

进入寺庙中，大雄宝殿中央供奉的正是一尊释迦摩尼金像，而寺里面正在卖力念经的，是一群有着棕色皮肤的僧侣，僧侣正大声念经，谁也没有注意到刘叔，刘叔安静的在一旁也跟着念，这时，僧侣们才发现了刘叔，他们见进来了一位生人，一开始倒是满心欢喜，认为自己的经文声已经盖过了对面的婆罗门，而当他们听见刘叔用梵语跟着他们一同念经时，每个人都十分的震惊，因为看刘叔的装扮一看便不是本地人，但又肯定不是身毒来人，这河谷附近有几个城邦国家，这些国家也大多是孔雀王朝的附庸国，身毒地区的人和这里的人一样，有白色、黄色、棕色和黑色四种肤色，棕色是这里最古老的，白色则是这里最高贵的，黑色则是最低等的，而黄色则一般只在东北部，而刘叔的衣装打扮，还有门口的那只巨大的食铁兽，一下就引起了僧侣们的注意，等他们念经结束后，一位年过花甲的僧侣，从后殿走出，然后快步走向刘叔，满脸堆笑的说道“最贵的远方来客！欢迎您，来到加德满都河谷的罗美德寺。”

刘叔闻言一愣，这老僧侣明显是有点道行的，其谈吐间，那气质，那富有感染力的声音，一看就不是大殿中这些普通的比丘僧可比，于是，刘叔忙上前说道“我来到河谷这里，是想询问有没有人知道，远处那座高耸入云的神山，是不是就是《山海经》中的不周山？”那老僧点点头，微笑道“佛说答案已在你心中。”刘叔闻言也点头示意，僧侣说话爱用禅语，刘叔早已耳闻，随后，老僧又说“我前日得佛陀点拨，佛说：近日，有一位与我佛有缘之人会来到本寺，如今想来应是您了！敢问一声，您真的是从中原之地而来？”刘叔点了点头，不解的问道“你怎么知晓，我是从中原而来？”僧侣答说“身毒地区和河谷这里，很少会有黄色皮肤的人。而很久以前，有一些从中原蜀地而来的商队，层陆陆续续的经过这里，不过，我也有不少年没见过他们了，不知道是不是中原蜀地发生了战事？所以老僧今日见你的肤色，还有你身上那件衣服的料子，便猜断出贵客是来自中土。”

老僧接着又说“佛陀说入乡当随俗，贵客身上这一件丝绸的衣物实在是太显眼，要知道，丝绸面料在我们这可是价比黄金，您如此穿着实在是太引人注目了，好在河谷之地乃是佛国，没有人会过于注意您的穿着，但是出了河谷，那就会为贵客引来不必要的麻烦，所以，还请贵客速速脱下衣物，后殿中，我已为您准备好了本地的服饰，加之，客人会说梵语，虽然肤色有些与众不同，但是倒也不是什么大问题。哦，对了，您的衣物就当是捐给寺庙了，您穿的丝绸衣物在河谷或者身毒地区，算是十分稀罕之物，只有大贵族才有钱使用，而且我想贵客身上也没有我们当地的货币，所以，老僧这里用当地的银币跟您兑换，这是河谷和身毒通用的一种货币，有了它，客人要买什么也比较方便，还有，我看见客人的那只坐骑，也是十分稀有少见，在我们这几乎已经看不见了，掸国那或许还有，看其背篓中的象皮象牙十分累赘，您看，我们河谷这里天气还很凉爽，但身毒的天气十分炎热，不如施主将象皮象牙也赠与我寺，算是接了个善缘吧！”刘叔闻言一愣，原来，自己来到河谷之时，已被寺里的小僧在寺顶上看了个清清楚楚，不过，这老僧怎么什么都想要啊？寺庙里这么穷的么？

老僧似乎看出了刘叔的想法，便说道“我佛慈悲，自世尊释迦摩尼在菩提树下成佛，到如今，佛教成为了身毒的国教，我想贵客也应该看出来了，那婆罗门教一直对我教是虎视眈眈，恨不能将我教连根拔起，幸得我们这么多年，总算在阿育王的英明帮助下，稍微压制住了婆罗门教。但随着我们的僧侣越来越多，我教的寺也越建越多，我教的开销也因此越来越多，中原有句话叫一分钱难倒英雄汉，在宗教斗争中其实也是如此。”刘叔闻言，看了眼那镀金的佛像，也不知该说什么了，老僧又道“施主，感谢您的乐善好施，我随后会指引你，前往我寺的圣地，佛说：那里会有一场机缘与你！”刘叔点头又收过老僧递来的银币，只见那银币上正面刻的是个“卍”字，而后面则是一种动物，每个银币动物又不太相同，有的刻是植物，比如莲花，有的刻的是佛像，惟妙惟肖，论其精致倒比中原似乎还强上一分。

老僧接着又开口介绍说“对了，贵客当知，我们这里叫做拘萨罗国，释尊大人就出生在此，释尊原本是拘萨罗国属国——迦毗罗卫国净饭王的太子。关于师尊，本寺中还有一块阿育王亲自书写的石刻，您可以去看一看，刘叔写到石刻前，只见上面写着：世尊年少时天资聪慧、出类拔萃，他七岁开始受学，十二岁就通晓了全国的最高学问，后来，世尊受到了父亲的器重和国民的爱戴，并养成了沉思的习惯，世间的诸多现象均能引发他的感触和深思。在他青年时期，当时著名的阿私陀仙人预言：王子如果出家修道，将成就无上正觉，如果不出家，将会成为统治天下的转轮圣王。身为国王的父亲自然是希望儿子能够继承王位，成为统治天下的转轮圣王，为了防止世尊出家修道，国王便让世尊尽享荣华富贵，又安排当时十六岁的世尊，迎娶其天下绝色的表妹为妻，并且还下令，不让世尊看到任何不好的事情。

到了世尊中年时期，有一次，世尊躲开守卫出城去游玩，那一天，他目睹了民间百姓老、病、死的种种苦恼，以及那些出家修行者的自在，世尊有感于世间快乐的虚幻，以及无法避免的各种痛苦，于是，世尊为了思考生命的意义，以及寻求解脱之道，他便在一个月圆之夜，离开了熟睡中的妻儿，舍弃了一切荣华富贵，然后悄悄逃出王宫，开始尝试世间所有的修行方式，其中就包括了各种苦行：比如世尊让自己的身体被猛火烤烧，模仿鸡犬在地上爬行和取食，甚至从此以后不再沐浴，停止了正常进食，只吃地上枯干的石榴，或者牛粪来充饥，世尊相信通过这样的苦行，可以让其心灵得到宁静。但随着时间的推移，他醒悟到苦行并非是什么正道，折磨自己真的是毫无意义，此时的他已变得瘦骨如柴、羸弱不堪，直到世尊接受了牧女的乳糜才得以存活；最终，当时三十岁的世尊，带着无与伦比的勇气和决心，在菩提伽耶的一棵菩提树下禅定了七日七夜，摧破了一切魔障，终至大彻大悟，觉醒成佛。

到了师尊晚年时期，尽管他已经是79岁的高龄，世尊却仍带着僧团们四处传教，他用一生的时间，向众生揭示了生命的真谛，以及宇宙的真相，最终，世尊在拘尸那迦的娑罗树林侧身吉祥卧，为弟子们进行最后一次说法后，在众多弟子们的环绕下，随即进入了不可思议的涅盘境界，终年80岁。之后，弟子们将其火化后，从灰烬中得到了一块佛顶骨舍利、四枚佛牙舍利，一节佛指骨舍利，以及84000颗珠状舍利子，随后，其弟子们自发集结，回忆世尊的言传身教并将之记录成文，汇集成今三藏十二部佛教经典，以为世人揭示了离苦得乐、修行解脱之道。”刘叔闻言，忙问“原来舍利的事是真的！”老僧又说“乌率腻沙即世尊佛顶骨，现在身毒的主寺中，而本寺也存有一颗佛牙舍利，老僧请施主前去后殿一观，这便是属于您的机缘。”刘叔闻言大喜，忙跟着老僧就进入了后殿，之后，老僧又说“世尊曾对我点化，他说：一个佛灭度后，佛牙佛顶和佛钵到时会安置于东方。我想此话也是佛陀要说给施主听的。”