第1065章 对道德经的误解（2 / 2）

不以智治国，国之福相反如果国家在管理方面，装着愚笨的样子，只有“国之利器”宪法大纲，没有那些周全的实施细则的话，实行人民自治，相信每个正常人都有自己处理事务的能力

个社会的混乱，往往是那些管理人员以律法为借口，干着损人利己的事，人民无法反抗，反抗就是反国家反律法。反抗抗议就是犯罪。

不以智治国，国之福所以说，愚笨式的管理方法对人民最有利是人民的福祉

知此两者亦稽式以智治国和以愚治国此两者看起来恰恰相反，而结果也恰恰相反以智治国，自以为是最好的治国之方，而结果却是最差；以愚治国，那些自以为自己是聪明人的人认为是最差的最无能的治国之方，而结果却是最好的

常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺此两者看起来很滑稽，而其中蕴含着丰富的道理这里面蕴含的道理深远其实，也就是物极必反的道理事物都有它们自己的正面与反面之分，是对立统的当事物的发展出现了不如意的结果时，我们不妨试试朝相反的方向发展，也许朝这个相反的方向发展，反而是正确的

正确解读完老子的道德经文，我们就可以看出，老子并没有半点“愚民政策”。相反而是给人和人类指出了为人处世治国安邦的良策。

通读老子道德经文第六十五篇，只要我们正确解读了我们就会发现，老子不仅没有“愚民政策”，也没有消极无为避世等思想。相反还是积极向上的。

最起码从这篇文章中我们可以看出，老子是希望国家安定的，是希望我们能过上平静幸福地生活，教导我们如何处世，教导君王如何施政，教导大臣如何为官。

还是那句话，与“愚民政策”消极无为避世等等毛线关系都没有。

可是在学术奸细以及庸俗学者和所谓的哲学家曲解下，就变成了“愚民政策”，变成了消极无为避世等等了。

道家学术思想，应该是人类的终极哲学思想，它正确地解决了人的问题。老庄哲学也就是道家哲学，它正确地解决了人类来源问题，解决了人生问题。

说白了老庄哲学告诉我们：人为什么而活着，人活着是为了什么以及人类和宇宙的来源问题。

老庄哲学认为：人类以及天地宇宙，都是进化而来的，不是神和佛祖创造出来的。老庄哲学从唯物辩证的角度来解决了人类以及天地宇宙来源的问题，和人生的问题。

老庄哲学认为：人与万物样，只是天地间的个物种。所以人无法超越凌驾于他物之上，更是无法离开你生存的这个空间。

人与万物是相互依存的关系，不是主仆的关系。

人类制造出宇宙飞行器离开地球定地范围，但是人类绝对不可能离开地球离开定地空间距离移民到外星球上面去。你只能生活在曾经进化出来你的某个特定的空间领域内，你无法超越这个特定的空间领域。

人类可以制造出宇宙飞行器飞出地球，但是人类却无法跟随飞行器飞出定地范围。

这不是宿命论，而是无法回避的事实

所以人类所有的折腾，都不过是折腾罢了。而作为个体的人，还是好好活着，享受生活，完成这次生而为人的生命过程，才是真。

你可以折腾，那是你的人生自由。但是你的折腾不要影响别人的生存生活。在不影响他人生存生活的前提下，你爱怎么折腾就怎么折腾，那是你的人生。

你影响了别人，就是社会混乱的开始。因为别人不是傻子。

本章完